Pour ce projet, j’ai également exploré le travail des premiers photographes européens en Afrique à la fin du XIXᵉ siècle, notamment Edmond Fortier en Afrique de l’Ouest. Leurs images, diffusées en Europe sous forme de cartes postales, portaient des légendes telles que « Type Wolof » ou « Type Peul », comme on étiquetterait la faune ou la flore locale. Combinées au phénomène des « zoos humains », alors extrêmement populaires en Europe, ces représentations ont constitué une puissante machine de déshumanisation. À travers cette série, je cherche à montrer que la notion de race — entièrement subjective — n’a jamais pu être validée par la photographie. Le médium a échoué comme instrument scientifique, mais s’est révélé remarquablement efficace pour façonner une image particulière de l’Afrique et des Africains, et pour soutenir le récit colonial. Toutes ces méthodes pseudo-scientifiques ont finalement échoué : prouver la différence humaine par la photographie s’est avéré impossible.
Peut-être parce que, pour moi, la photographie ne ment pas.

Pour ce travail, j’ai parcouru le Bénin pour rencontrer ses nombreux groupes ethniques : les Peul à Tanguiéta, dans le nord ; les Somba à Koussou ; les Yom à Sapaha ; les Dendi à Songo ; les Noms et Bariba à Boko, près de Parakou ; les Tofin à Sohava, près des Aguégués ; les Nago à Pobé, près de Porto-Novo ; et les Fon à Lokozon, près d’Abomey. Travaillant à la fois en numérique et en argentique, j’ai photographié des individus de tous âges. Chaque portrait composé est réalisé à partir de la superposition de six portraits individuels appartenant au même groupe ethnique.

Ainsi, le Type de Femme Fon résulte de la superposition de six photographies : « L’image finale ne ressemble à aucune d’entre elles, et à la fois à toutes. De loin, on voit un visage ; de près, on peut lire la complexité de leurs identités superposées. »